Chaque astrologue s’est, à un moment ou à un autre de sa vie, posé cette question.
Les adeptes de l’astrologie védique affirment souvent que leur système est plus juste d’un point de vue scientifique : puisque l’axe de la Terre change constamment, il faudrait en tenir compte dans les calculs. Selon eux, les positions des étoiles prises en compte par l’astrologie occidentale ne correspondent plus à leur position actuelle et les dates devraient donc être modifiées.
À l’inverse, les astrologues occidentaux répondent qu’ils utilisent ces mêmes « coordonnées » depuis plus de 2 000 ans et que leur système a toujours fonctionné.
Alors, qui a raison ? Et surtout, comment savoir quelles interprétations d’une carte natale sont réellement les plus précises ?
Oui, il est vrai que l’orientation de la Terre évolue et que la position apparente des étoiles dans le ciel change au fil du temps. Mais à quel moment ce changement est-il réellement intervenu ?
Le point vernal — c’est-à-dire le 0° du Bélier — se trouvait directement dans la constellation du Bélier approximativement de 1866 av. J.-C. à 68 av. J.-C. Puis, en raison de la précession des équinoxes, il s’est déplacé vers les Poissons. C’est ce que nous indique l’astronomie moderne.
Or, les principaux textes astrologiques anciens sont précisément apparus à une époque où le point vernal se trouvait dans le Bélier.
En Inde, les astrologues ont cependant décidé, à un certain moment, de modifier la correspondance entre les signes et les degrés. En 1955, le Comité pour la réforme du calendrier indien a adopté une référence fondée sur l’étoile Spica, appelée Chitrā en sanskrit. Pour cette référence, la valeur retenue était, au 21 mars 1956, une ayanāṃśa de 23°15′.
Cette norme est ensuite devenue la base des éphémérides et du calendrier officiels indiens.
Mais avant 1955, il n’existait pas une seule et unique « méthode indienne ». Plusieurs systèmes de calcul coexistaient simultanément dans différentes régions de l’Inde. Entre 1952 et 1954, le Comité pour la réforme du calendrier a étudié environ trente calendriers et pañcāṅga utilisés dans différentes régions. En 1954, le comité a décidé que, pour les nakshatras, il fallait utiliser une ayanāṃśa variable permettant de conserver leur position par rapport aux étoiles.
Cependant, si l’on parle des véritables constellations et non des douze signes de 30° utilisés dans le zodiaque indien, les limites sont quelque peu différentes, car les constellations réelles n’ont ni la même taille ni des frontières régulières de 30°.
Ainsi, l’astrologie védique moderne utilise, elle aussi, un système de calcul conventionnel, notamment pour permettre une certaine standardisation du calendrier et des fêtes. Les affirmations selon lesquelles ce système serait, en lui-même, plus « scientifique » ou plus logique ne sont donc pas aussi évidentes qu’on pourrait le penser.
De leur côté, les astrologues occidentaux ont construit leurs calculs et leurs interprétations en se basant non seulement sur les positions des planètes et des étoiles, mais également sur leur relation avec les saisons et leur influence supposée sur les cycles agricoles. Au fil du temps, ils ont également observé des variations d’humeur liées aux différentes phases de la Lune, des traits de caractère récurrents chez des personnes présentant des configurations planétaires similaires, et bien d’autres correspondances.
Tout ce savoir et toute cette expérience, accumulés pendant des siècles, se sont développés à partir de ce système de référence.
Pourquoi, alors, tant de personnes refusent-elles catégoriquement l’astrologie occidentale ?
L’une des raisons est probablement que les caractéristiques des signes voisins peuvent être assez similaires, ce qui crée une certaine confusion. Les différences plus subtiles ne peuvent être discernées qu’avec une très grande expérience — parfois 30 à 50 ans de pratique — et les astrologues possédant une telle expérience sont rares.
L’astrologie populaire, devenue extrêmement répandue, se contente généralement de décrire des traits de caractère très généraux. Les gens peuvent facilement s’y reconnaître, simplement parce que ces traits existent chez la plupart des êtres humains.
Par ailleurs, lors d’une consultation, l’astrologue pose souvent des questions orientées qui peuvent contribuer à adapter progressivement l’interprétation à la situation particulière de la personne.
Mais si l’on prend le temps de regarder honnêtement à l’intérieur de soi et de comparer les deux cartes — la carte sidérale et la carte tropicale — on peut parfois constater des différences intéressantes.
Il suffit finalement d’être honnête avec soi-même et de ne pas chercher à faire correspondre la réalité à une interprétation qui, au départ, n’y était pas.